மேதை அல்லது திறமையான நபர்களுக்கு: உங்கள் சிந்தனைக்கும் பரிசு பெறாதவர்களுக்கும் என்ன வித்தியாசம்?


மறுமொழி 1:

எனவே "நான் எப்படி தெரிந்து கொள்ள வேண்டும்?" லாச்லன் வேர் போன்ற ஒரு நல்ல புள்ளியைக் கொண்டிருப்பது, நீங்கள் ஒரு கண்கள் மட்டுமே பார்க்கும் போது மட்டுமே சொல்வது கடினம், ஒரு சிறிய எண்ணிக்கையிலான மக்கள் இருக்கிறார்கள், அவர்கள் செய்யும் வேலையின் மூலம், இந்த கேள்விக்கு யார் பதிலளிக்க முடியும் - நானே அவர்களிடையே இருக்கலாம். நான் பல முறை மூளை செல்கள் இருப்பதாகக் குற்றம் சாட்டப்பட்டிருக்கிறேன், மேலும் ஜி.டி. இல்லாதவர்களை அடிப்படையாகக் கொண்டு குழந்தைகளைச் சோதிக்கவும், அடையாளம் காணவும், வடிகட்டவும் எனது வேலை தேவைப்படுகிறது. எனவே இங்கே, அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ உங்கள் கேள்விக்கு பதிலளிக்கும் அளவுகோல்கள் உள்ளன:

தூண்டல் எதிராக விலக்குதல் பகுத்தறிவு: வழக்கமான மனித மனம் பெரும்பாலான சூழ்நிலைகளில் துப்பறியும் வகையில் செயல்படுகிறது - A க்கு B க்கு வழிவகுக்கிறது என்பதை C க்கு வழிவகுக்கிறது என்பதை D க்கு வழிவகுக்கிறது என்பதை அவர்கள் அங்கீகரிக்கின்றனர். , கூட சம்பந்தமில்லாத விஷயங்கள். இதன் விளைவாக, பெரும்பாலும், திறமையான சிந்தனையாளர் "A க்கு வழிவகுக்கிறது - இது P ஐ Q க்கு இட்டுச் செல்வதை நான் கண்ட மற்றொரு முறைக்கு ஒத்ததாகும் - எனவே E, F, மற்றும் G ஆகியவை அனைத்தும் உண்மையா?"

"தருக்க பாய்ச்சல்கள்" அனைவருக்கும் சாத்தியம்; அவர்கள் பரிசளித்தவர்களில் பொதுவானவர்கள்.

சமூக பொறுமையின்மை: இது முந்தைய புள்ளியின் உட்குறிப்பு. பரிசளித்த அனைவருக்கும் குறிப்பிட்டதாக இல்லை என்றாலும், பலர் சிறிய பேச்சு மற்றும் மெதுவாக வளரும் உரையாடல்களை ஆழ்ந்த வெறுப்பாகக் காண்கிறார்கள். மனித உரையாடல்கள் மிகவும் சடங்கு மற்றும் அதிக சாரக்கட்டு; இது இன்னும் தெளிவாக தொடர்பு கொள்ள எங்களுக்கு உதவுகிறது. திறமையான நபர்கள் வழக்கமாக உரையாடலின் இரண்டாவது அல்லது மூன்றாவது படி மூலம் பொதுவான சாராம்சம் என்ன, உரையாடல் எங்கே போகிறது என்பதைக் கணிக்க முடியும், மேலும் அரட்டையின் உண்மையான "புள்ளியை" சந்திக்க விரும்புகிறது. தங்கள் புள்ளியை விளக்குவதற்கு பல எடுத்துக்காட்டுகளை வழங்க வேண்டிய அவசியத்தை உணரும் நபர்கள் இன்னும் மோசமானவர்கள் - பெரும்பாலும் பரிசளிக்கப்பட்ட நேரங்களுக்கு எந்த உதாரணங்களும் தேவையில்லை அல்லது ஒன்று கூட தேவையில்லை. இரண்டு அல்லது மூன்று உணர்வுகளைக் கேட்பது (பேச்சாளரின் தரப்பில் பலமுறை தற்செயலாக) மனச்சோர்வு அல்லது அவமதிப்பு. இது நபரின் நோக்கம் அல்ல என்பதை நீங்களே நினைவுபடுத்துவது கடினம்.

நீங்கள் வேகமாக பேச முடியவில்லையா?

"மறுமலர்ச்சி மனிதன்" நடத்தை: பெரும்பாலான பரிசளித்தவர்களுக்கு பல ஆர்வங்கள் உள்ளன. அவை ஒரு நேரத்தில் ஹைப்பர்ஃபோகஸ் செய்கின்றன, நிச்சயமாக, ஆனால் திசைதிருப்பல்கள் இல்லாமல் நீண்ட காலத்திற்கு ஒரே ஒரு நிறுவனத்தில் சில ஹைப்பர்ஃபோகஸ். அவர்களின் ஆர்வங்கள் ஒத்ததாக இருந்தால், திறமையான மனம் அவற்றை ஒன்றாக இணைக்கும் விஷயங்களைப் படிக்க வாய்ப்புள்ளது. ஒரு ஆர்வம் குறிப்பாக வலுவாக இருந்தால், திறமையான மனம் அவர்களின் ஆர்வத் துறைக்கு பங்களிக்கும் விஷயங்களை அல்லது அந்தத் துறையின் தாக்கங்களை வேறு இடங்களில் படிக்கக்கூடும். "ஏன்" கேள்விகள் அவற்றின் விஷயத்தில் பிரதானமாக உள்ளன. இது பல சந்தர்ப்பங்களில், பல்பணி நடத்தைகளுக்கு வழிவகுக்கும். எடுத்துக்காட்டாக, இந்த குரா இடுகையை எழுதும் போது நான் மாணவர் ஆவணங்களை தரம் பிரித்து ஹார்ட்ஸ்டோன் விளையாட்டை விளையாடுகிறேன். நான் தகவல்களை இழுத்து செயலாக்கும் வேகத்தின் காரணமாக, எனது சகாக்களில் பெரும்பாலோர் அவற்றில் ஒன்றைச் செய்வதை விட இவை அனைத்தையும் விரைவாகச் செய்கிறேன்.

பள்ளியில், இது பெரும்பாலும் அசிங்கமான விளைவுகளை ஏற்படுத்துகிறது மற்றும் பெரும்பாலும் ஜிடி மாணவர்களுக்கு சிக்கல் தொடங்குகிறது - ஆசிரியர்கள் இந்த பலதரப்பட்ட நடத்தைகளை பணியில்லாமல் / கவனம் செலுத்தாமல் / அவமரியாதை என்று தவறாக விளக்குகிறார்கள். உண்மையில் இதற்கு நேர்மாறானது: மாணவர் தங்கள் ஆக்கிரமிப்பு வேகத்தில் கற்றலைத் தொடர்கிறார்.

"உலகின் எடை" நோய்க்குறி: சமுதாயத்தால் அது அவர்களை வெல்லும் வரை, பரிசளித்த சிலர் மிகவும் பச்சாதாபம் கொண்டவர்கள் - எளிதாகவும் துல்லியமாகவும் கற்பனை செய்யும் போக்கு காரணமாக (மற்றும் பெரும்பாலும் சமூகத் தடை இல்லாதது) பரிசளித்தவர்கள் பிடிபடுவார்கள் உணர்ச்சிகள் மற்றும் மற்றவர்களின் அவலங்கள். இது மிகவும் திறமையான பண்புகளை விட சற்று அதிக வெற்றி அல்லது மிஸ் ஆகும், ஆனால் இது குறிப்புக்கு தகுதியானது. குறிப்பாக இளம் வயதில், உலகில் பெரிய அளவிலான பிரச்சினைகளை அங்கீகரிப்பது வருத்தமளிக்கிறது. திறமையான குழந்தைகள் பெரும்பாலும் பிரச்சினையைப் பற்றி எதுவும் செய்ய முடியாது என்பதைக் குறிப்பிடுகிறார்கள், அவர்கள் பிரச்சினையை சரியாக உணர்ந்தாலும் கூட. உலகளாவிய பிரச்சினையைப் பற்றி அவர்கள் நன்கு அறிந்திருக்கிறார்கள், அதைப் பற்றி எதையும் செய்ய அவர்கள் எடுக்கும் முயற்சிகள் பெரும்பாலும் அவமதிக்கப்படுகின்றன அல்லது நிராகரிக்கப்படுகின்றன. செய்தி ஃபிளாஷ்: அது வருத்தமளிக்கிறது. இது, ஆதரிக்கப்படாத / விவாதிக்கப்படாத, வயதுவந்தோருக்கு நீட்டிக்கும் உணர்ச்சிகரமான சிரமங்களுக்கு வழிவகுக்கும்.

பரிசளித்தவர்களிடையே உணர்ச்சி ரீதியான சிரமங்கள் மற்றும் சுய அழிவு நடத்தைகளின் சுவாரஸ்யமான போக்கை வரலாறு குறிப்பிடுகிறது. இப்போது, ​​ஒருவேளை, ஏன் என்பதற்கான துப்பு உங்களிடம் உள்ளது.

நான் செல்ல முடியும், ஆனால் நேரம் எப்போதும் ஒரு எதிரி, என் மாணவர்கள் விரைவில் வருவார்கள். இது ஒருவருக்கு பயனுள்ளதாக இருந்தது என்று நம்புகிறேன்.


மறுமொழி 2:

எதைப் பற்றியும் சிந்திப்பதன் அர்த்தம் என்னவென்று எனக்குத் தெரியவில்லை. நான் என் மனதை நகர்த்த அனுமதிக்க முடியும், ஆனால் என்னால் அதை அணைக்க முடியாது.

ஒருமுறை, நான் தியானம் செய்ய கற்றுக்கொள்ள முயற்சித்தேன். அறையில் உள்ள அனைவரின் சுவாச முறைகளையும் ஆராய்ந்து முடித்தேன், எந்த நபருக்கு எந்த சுவாச முறை சொந்தமானது என்பதைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சித்தேன்.

நான் இதை எழுதுகையில், என்னுடன் அறையில் இரண்டு பேர் அணிந்திருக்கும் ஸ்னீக்கர்களை நான் கவனிக்கிறேன், ஷூ நிறுவனங்கள் தங்கள் ஸ்னீக்கர்களுக்கான வண்ணத் திட்டங்களை எவ்வாறு தேர்வு செய்கின்றன என்று யோசிக்கிறேன். ஒளிரும், மாறுபட்ட வண்ணங்களைப் பற்றி குறிப்பாக உளவியல் ரீதியாக ஈர்க்கக்கூடிய ஒன்று இருக்கிறதா? அப்படியானால், அவை ஏன் காலணிகளில் மட்டுமே பயன்படுத்தப்படுகின்றன? அவர்கள் ஏன் எல்லா இடங்களிலும் அசிங்கமாக இருக்கிறார்கள், ஆனால் காலணிகளில் சாதாரணமாக இருக்கிறார்கள்? முதலியன உங்களுக்கு யோசனை கிடைக்கும் என்று நினைக்கிறேன்.

என் தலை எல்லா நேரத்திலும் அப்படித்தான். இது கருத்துக்களின் ஒரு கோகோபோனி. ஒரு ஆப்பிள் என்னை ஆப்பிள் மரங்கள் மற்றும் பூக்கள் மற்றும் கருத்தரித்தல் மற்றும் ஆடம் மற்றும் ஏவாள் மற்றும் ஹெஸ்பெரைட்ஸ் தோட்டம் பற்றி சிந்திக்க வைக்கிறது.

இது அற்புதம், ஏனென்றால் மற்றவர்கள் செய்யாத விஷயங்களுக்கு இடையிலான தொடர்புகளை நான் கவனிக்கிறேன். ஆனால் இது பயங்கரமானது, ஏனென்றால் என்னால் இனி எதையாவது யோசிக்க விரும்பாதபோது கூட என்னால் நிறுத்த முடியாது.


மறுமொழி 3:

எனக்கும் சராசரி மனிதனுக்கும் இடையிலான மிகப்பெரிய வேறுபாடு சிந்தனை காலம். நான் தொடர்ந்து என்ன செய்கிறேன் என்பதில் தொடர்ந்து கவனம் செலுத்துகிறேன். இது ஒரு நாளைக்கு மணிநேரம் செல்லலாம், இது வாரங்கள் மற்றும் மாதங்கள் மற்றும் இறுதியாக வருடங்களாக மாறும். நான் குழந்தையாக இருந்தபோது தொடங்கிய பாடங்களில் இன்று நான் பணிபுரிகிறேன். நான் இப்போது எனது 50 வயதில் இருக்கிறேன். கடந்த காலத்தில் நான் அறிவைப் பெற புத்தகங்களைப் பயன்படுத்தினேன், இது இப்போது கணினிகளால் மாற்றப்பட்டுள்ளது. இன்றுவரை இது இன்னும் போதுமானதாக இல்லை அல்லது விரைவாக மாறுகிறது. என் இருப்பில் அதிக அறிவுக்கு எப்போதும் ஒரு நிலையான தேவை இருக்கிறது. இதில் கரடுமுரடான பிரச்சனை என்னவென்றால், யாராலும் அனைத்தையும் கொண்டிருக்க முடியாது என்று எனக்குத் தெரியும். இது இப்படி இருக்கக்கூடாது, ஆம், இந்த அர்த்தத்தில் ஒருவர் விரும்பிய அனைத்தையும் பெற முடியும் என்று நான் நினைக்கிறேன். இதை நான் அதிகம் கற்றுக்கொண்டேன். மேலும் தேவைப்படுவதைத் தவிர, அது நிலையானது மற்றும் ஆழமானது. ஒட்டுமொத்தமாக, இந்த நேரங்களில் தூக்கம் அவசியமில்லை என்று நான் நினைக்கிறேன்.

பரிசளிக்காத எனது எதிர் பகுதியிலிருந்து என்னை வேறுபடுத்தும் சில விஷயங்கள் இவை.


மறுமொழி 4:

எனக்கும் சராசரி மனிதனுக்கும் இடையிலான மிகப்பெரிய வேறுபாடு சிந்தனை காலம். நான் தொடர்ந்து என்ன செய்கிறேன் என்பதில் தொடர்ந்து கவனம் செலுத்துகிறேன். இது ஒரு நாளைக்கு மணிநேரம் செல்லலாம், இது வாரங்கள் மற்றும் மாதங்கள் மற்றும் இறுதியாக வருடங்களாக மாறும். நான் குழந்தையாக இருந்தபோது தொடங்கிய பாடங்களில் இன்று நான் பணிபுரிகிறேன். நான் இப்போது எனது 50 வயதில் இருக்கிறேன். கடந்த காலத்தில் நான் அறிவைப் பெற புத்தகங்களைப் பயன்படுத்தினேன், இது இப்போது கணினிகளால் மாற்றப்பட்டுள்ளது. இன்றுவரை இது இன்னும் போதுமானதாக இல்லை அல்லது விரைவாக மாறுகிறது. என் இருப்பில் அதிக அறிவுக்கு எப்போதும் ஒரு நிலையான தேவை இருக்கிறது. இதில் கரடுமுரடான பிரச்சனை என்னவென்றால், யாராலும் அனைத்தையும் கொண்டிருக்க முடியாது என்று எனக்குத் தெரியும். இது இப்படி இருக்கக்கூடாது, ஆம், இந்த அர்த்தத்தில் ஒருவர் விரும்பிய அனைத்தையும் பெற முடியும் என்று நான் நினைக்கிறேன். இதை நான் அதிகம் கற்றுக்கொண்டேன். மேலும் தேவைப்படுவதைத் தவிர, அது நிலையானது மற்றும் ஆழமானது. ஒட்டுமொத்தமாக, இந்த நேரங்களில் தூக்கம் அவசியமில்லை என்று நான் நினைக்கிறேன்.

பரிசளிக்காத எனது எதிர் பகுதியிலிருந்து என்னை வேறுபடுத்தும் சில விஷயங்கள் இவை.